Троицкий храм
с. Горелец Парфеньевского округа, Костромская область
- 33%Собрано
85 000 из 260 000 рубна проведение лазерного сканирования
Храм Живоначальной Троицы в селе Горелец — редкий пример провинциальной архитектуры конца XIX века, сочетающий черты русского стиля, классицизма и барокко. Сегодня памятник с сохранившейся настенной живописью XIX века нуждается в консервации и бережном уходе.
нормативное наименование: «Ансамбль, 2-я пол. XIX в.: Церковь Троицы», 1881 г.,
охранный статус: объект культурного наследия регионального значения
предмет охраны: не утвержден
пользователь: Православный Приход церкви Святой Троицы с. Горелец Парфеньевского муниципального округа.
Среди лесов некогда Кологривского уезда, на возвышенности посреди села Горелец, стоит удивительно гармоничный каменный храм Живоначальной Троицы — редкий пример провинциальной архитектуры конца XIX века, в котором соединились русский стиль, черты классицизма и барокко. Этот храм хранит не только память о своем времени, но и подлинную настенную живопись XIX века, уцелевшую до наших дней.
Возведение церкви началось в 1868 году на средства прихожан и продолжалось почти четверть века. Троицкий храм в Горельце выделяется выразительной композицией: невысокий двусветный четверик с пологой крышей и пятиглавием соединён с зимней частью храма, к западу от которой возвышается стройная трёхъярусная колокольня, завершённая шатром. Беленые кирпичные стены, изящные пилястры и арочные окна придают зданию легкость и выразительность, а внутри до сих пор сохранились фрагменты масляной живописи — «Страшный суд», «Благословение детей», сцены Христологических циклов.
Храм не раз переживал трудные времена: при строительстве обрушилось сводчатое перекрытие четверика, но его быстро восстановили. Несмотря на утраты, здание остаётся одним из ценнейших образцов храмовой эклектики своего времени. Оно окружено старинным кладбищем, где до сих пор можно увидеть чугунное надгробие Екатерины Заботиной — одной из жертвовательниц, стоявшей у истоков строительства церкви.
Сегодня Троицкая церковь в Горельце нуждается в поддержке и бережной консервации. Для нас это не просто памятник, а живое свидетельство провинциального зодчества и духовной истории Костромского края.
охранный статус: объект культурного наследия регионального значения
предмет охраны: не утвержден
пользователь: Православный Приход церкви Святой Троицы с. Горелец Парфеньевского муниципального округа.
Среди лесов некогда Кологривского уезда, на возвышенности посреди села Горелец, стоит удивительно гармоничный каменный храм Живоначальной Троицы — редкий пример провинциальной архитектуры конца XIX века, в котором соединились русский стиль, черты классицизма и барокко. Этот храм хранит не только память о своем времени, но и подлинную настенную живопись XIX века, уцелевшую до наших дней.
Возведение церкви началось в 1868 году на средства прихожан и продолжалось почти четверть века. Троицкий храм в Горельце выделяется выразительной композицией: невысокий двусветный четверик с пологой крышей и пятиглавием соединён с зимней частью храма, к западу от которой возвышается стройная трёхъярусная колокольня, завершённая шатром. Беленые кирпичные стены, изящные пилястры и арочные окна придают зданию легкость и выразительность, а внутри до сих пор сохранились фрагменты масляной живописи — «Страшный суд», «Благословение детей», сцены Христологических циклов.
Храм не раз переживал трудные времена: при строительстве обрушилось сводчатое перекрытие четверика, но его быстро восстановили. Несмотря на утраты, здание остаётся одним из ценнейших образцов храмовой эклектики своего времени. Оно окружено старинным кладбищем, где до сих пор можно увидеть чугунное надгробие Екатерины Заботиной — одной из жертвовательниц, стоявшей у истоков строительства церкви.
Сегодня Троицкая церковь в Горельце нуждается в поддержке и бережной консервации. Для нас это не просто памятник, а живое свидетельство провинциального зодчества и духовной истории Костромского края.
Консервация храма
В данный момент общее состояние храма оценивается как работоспособное. Однако отдельные элементы стропильной системы и кровельного покрытия летнего храма свою несущую способность утратили. Имеются следы протечек. Также отсутствует система водоотведения с кровли летнего храма. Имеющиеся в летнем храме фрески в настоящее время находятся в условиях повышенной влажности. Красочной слой фресок продолжает осыпаться.
В июне 2025 года жители села Горелец обратились в проект «Консервация» за помощью в организации проведения работ по сохранению храма. В ближайшем будущем необходимо провести ремонт кровли летнего храма и сформировать полноценную систему водоотведения. Система водоотведения требуется для защиты стен летнего храма от повышенной влажности, что является ключевым условием для начала работ по спасению фресок.
В данный момент необходимо разработать архитектурный проект по ремонту кровли летнего храма. Но перед этим должно быть проведено сканирование. Сумма сбора включает расходы на сканирование, а также административные расходы.
В июне 2025 года жители села Горелец обратились в проект «Консервация» за помощью в организации проведения работ по сохранению храма. В ближайшем будущем необходимо провести ремонт кровли летнего храма и сформировать полноценную систему водоотведения. Система водоотведения требуется для защиты стен летнего храма от повышенной влажности, что является ключевым условием для начала работ по спасению фресок.
В данный момент необходимо разработать архитектурный проект по ремонту кровли летнего храма. Но перед этим должно быть проведено сканирование. Сумма сбора включает расходы на сканирование, а также административные расходы.
В XVII веке село Горелец было известно, как «займище» и входило в состав Чухломской осады. В XVIII веке Горелец назывался «починком» и входил в состав Кологривского уезда. Население починка постепенно росло. Так, если в 1744 году в Горельце проживало 78 лиц мужского пола, то в 1782 году – 114 мужчин.
В XIX веке село продолжало развиваться. В 1863 году в Горельце была построена деревянная церковь Живоначальной Троицы. С 1868 года началось строительство каменной церкви. Уже в феврале 1878 года состоялось освящение зимней части храма. В феврале 1882 года – была освящена и летняя часть.
В начале XX века в селе проживало 222 человека. Местные жители занимались как сельским хозяйством, так и отхожими промыслами. В 1910 году по инициативе известного историка, академика Е. Е. Голубинского, в Горельце был основано церковное попечительство.
После прихода советской власти село продолжало развиваться. Так, в 1919 году в Горельце был открыт народный клуб. В 1920-х гг. в Горельце сформировалось коллективное хозяйство, началось внедрение сельскохозяйственной техники. В 1924 году население Горельца составляло 251 человек.
В 1960-х гг. в Горельце действовали сельсовет, школа, интернат, медпункт, магазин и пекарня. Но в дальнейшем население села стало сокращаться. Сельсовет был упразднен, школа и медпункт были закрыты. Тем не менее местные жители продолжали поддерживать состояние храма. Что интересно, храм в советское время не закрывался. В 1980-х годах за ним ухаживали две женщины – Шмакова Августа Ивановна и Смирнова Любовь Алексеевна.
В 1989 году в Горелец переехали семьи москвичей во главе со священником о. Андреем (Ворониным), что положило начало возрождению села. В мае 1990 года Горелец посетил известный проповедник епископ Василий (Родзянко).
В XIX веке село продолжало развиваться. В 1863 году в Горельце была построена деревянная церковь Живоначальной Троицы. С 1868 года началось строительство каменной церкви. Уже в феврале 1878 года состоялось освящение зимней части храма. В феврале 1882 года – была освящена и летняя часть.
В начале XX века в селе проживало 222 человека. Местные жители занимались как сельским хозяйством, так и отхожими промыслами. В 1910 году по инициативе известного историка, академика Е. Е. Голубинского, в Горельце был основано церковное попечительство.
После прихода советской власти село продолжало развиваться. Так, в 1919 году в Горельце был открыт народный клуб. В 1920-х гг. в Горельце сформировалось коллективное хозяйство, началось внедрение сельскохозяйственной техники. В 1924 году население Горельца составляло 251 человек.
В 1960-х гг. в Горельце действовали сельсовет, школа, интернат, медпункт, магазин и пекарня. Но в дальнейшем население села стало сокращаться. Сельсовет был упразднен, школа и медпункт были закрыты. Тем не менее местные жители продолжали поддерживать состояние храма. Что интересно, храм в советское время не закрывался. В 1980-х годах за ним ухаживали две женщины – Шмакова Августа Ивановна и Смирнова Любовь Алексеевна.
В 1989 году в Горелец переехали семьи москвичей во главе со священником о. Андреем (Ворониным), что положило начало возрождению села. В мае 1990 года Горелец посетил известный проповедник епископ Василий (Родзянко).
Троицкая церковь стоит на возвышенности в центре небольшого села и окружена кладбищем. Кирпичная и побеленная, она имеет симметричную продольно-осевую композицию, состоящую из храма с апсидой, зимней части с притвором, усложненным по сторонам двумя палатками, и колокольни с крыльцом, примыкающим со стороны западного фасада. Основной объем представляет собой невысокий двусветный четверик с пологой пучинистой крышей, завершенной широко расставленным пятиглавием. Небольшая подковообразная в плане апсида по высоте и ширине значительно уступает четверику храма. Обширная зимняя часть, намного превышающая по ширине четверик, по высоте равна апсиде. Более низкий по отношению кзимней части притвор имеет по сторонам две еще более низкие палатки. частично закрывающие его северный и южный фасады. Композиция трехъярусной колокольни строится из низкого четверика, стройного восьмерика с более узкими диагональными гранями и арочного яруса звона, завершенного деревянным шатром, обшитым кровельным железом. Крыльцо перед входом в церковь с западной стороны представляет собой два свободно стоящих столба с подпружной аркой, служащих опорами деревянного перекрытия. В отделке фасадов использован широко распространенный в эклектике набор декоративных элементов, обладающих графичным и несколько огрубленным рисунком. Углы закреплены пилястрами, обработанными на боковых палатках притвора и на нижнем ярусе колокольни рустом. Цоколь, выделенный незначительным выступом стены, прорезан небольшими полукруглыми окнами-продухами. Под подоконниками окон, объединенных несложными профилями, помещены лежачие филенки. По верху стен проходят антаблементы с гладкими фризами и широкими карнизами, состоящие из нескольких полочек. Четверик храма завершен массивным аттиком с очень широким много-обломным карнизом и поясом филенок. Боковые фасады храма, расчлененные пилястрами. имеют трехосевую композиционную структуру с дверными проемами в центре. По пилястрам раскрепованы междуэтажный и венчающий карнизы. Высокие арочные окна, форма которых выдержана во всех частях здания, обрамлены килевидными наличниками и заглублены в плоские прямоугольные ниши. Дверные проемы оформлены массивными перспективными порталами, обладающими усложненным, дробным рисунком. Апсида освещается двумя окнами, чередующимися с тремя ложными проемами. Граненые барабаны пятиглавия украшены плоскими карнизами с поясами сухариков, на углах помещены пилястры, на гранях - арочные ниши. Центральный световой барабан, превышающий по размерам глухие угловые, прорезан по сторонам света арочными окнами. Луковичные главы на барабанах обшиты чешуйчатым кровельным железом. Боковые фасады зимней части с семью равномерно расставленными окнами выделены в средней части крупными ризалитами шириной в четыре окна, завершенными массивным аттиком с полукруглыми подвышениями в центре. В облике колокольни формы русского стиля сочетаются с классицистическими элементами декора. На первом ярусе парные рустованные пилястры поддерживают развитый антаблемент, а на боковых фасадах расположены высокие арочные проемы. В отделке второго яруса, прорезанного по сторонам света проемами с лучковыми перемычками, использована ордерная композиция с гладкими пилястрами, антаблементом и треугольными фронтонами, размещенными по сторонам света. В верхнем ярусе арки звона имеют килевидные обрамления. Шатер с тремя рядами ложных слухов завершен небольшой чешуйчатой главкой на граненом барабане. Западный фасад крыльца с большим арочным проемом оформлен пилястровым портиком. Четверик храма, имеющий в интерьере срезанные углы, перекрыт восьмидольным сомкнутым сводом с более узкими диагональными гранями. В шелыге он прорезан круглым световым отверстием центрального барабана пятиглавия. Переход от четверика к своду осуществлен с помощью тромпов. Летний храм отличается широкими арочными проходами. Апсида перекрыта конхой. В зимней части четыре крещатых столба, поддерживающие подиружные арки, делят пространство на три нефа, перекрытых коробовыми сводами с распалубками и коробовыми сводами с переломами. Притвор, в восточных углах которого сохранились пилоны предполагавшейся колокольни, перекрыт коробовым сводом с распалубками над окнами. Боковые палатки имеют плоские потоки. Первый ярус колокольни перекрыт сомкнутым сводом, усложненным распалубками от проемов, второй ярус - плоским потолком, а третий — сомкнутым сводом.
В храме и апсиде уцелела настенная масляная живопись 2-й пол. 19 в., выполненная в академической манере. Перекрытие храма занимает большая композиция «Святой чин» с «Новозаветной Троицей» на восточном лотке и фигурами евангелистов на узких диагональных гранях. На боковых стенах четверика размещены сюжеты христологи-ческого цикла. На северной стене в простенках между окнами второго света написано «Благословение детей» и «Несение креста», под ними, в узких прямоугольных обрамлениях - «Воскрешение Лазаря», «Омовение ног» и «Поцелуй Иуды». На южной стене в простенках между окнами второго света изображены «Спасение на водах» и «При-идите ко мне все труждающиеся и обремененные». а в нижнем регистре - «Христос и самаритянка», «Суд Пилата» и «Чудо Св. Михаила в Хонех». На западной стене над проемом, ведущим в зимнюю часть, помещен «Страшный суд». В конхе апсиды изображена «Новозаветная Троица , а по сторонам восточной ниши, с юга - «Рождество Христово», с севера - «Моление о чаше».
В летнем и зимнем храмах находятся одновременные церкви иконостасы, выполненные в формах эклектики. Пятиярусный главный иконостас шириной в пять прясел с повышенной центральной частью и небольшими круглыми иконами второго, праздничного чина украшен витыми позолоченными колонками и карнизами с плоскими накладными деталями. Иконостасы зимней части высотой в четыре яруса и шириной в пять прясел декорированы значительно проще. Три нижних чина отделены широким карнизом, а обрамления иконы верхнего чина и створки царских врат имеют килевидные завершения.
В летнем и зимнем храмах находятся одновременные церкви иконостасы, выполненные в формах эклектики. Пятиярусный главный иконостас шириной в пять прясел с повышенной центральной частью и небольшими круглыми иконами второго, праздничного чина украшен витыми позолоченными колонками и карнизами с плоскими накладными деталями. Иконостасы зимней части высотой в четыре яруса и шириной в пять прясел декорированы значительно проще. Три нижних чина отделены широким карнизом, а обрамления иконы верхнего чина и створки царских врат имеют килевидные завершения.
